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编者按：对于先秦中国剑，群众耳熏目染的时常是吴越如越王勾践剑大致是秦陵戎马俑长剑。其实对于先秦时间的中国剑，楚剑更具有社会地位和文化属性，甚而成为典型陪葬品和贵族必备之物，不错说，楚剑成为了其时中国剑的文化代表。本文就来说说楚剑的故事。

现在对楚地民间多有佩剑之东谈主的意志主要来自于考古发现，现有传世文件对此纪录寥寥。

据刘爽《东周技巧的楚剑及文化》转头，胁制至2015年，楚国桑梓出土春秋战国技巧的楚剑认为为1853件，其中以江汉区、湘江洞庭区出土最多，前者为736件，后者为873件。

楚东谈主好剑成风，须眉多以剑器随葬，以江陵雨台山楚墓为例，已发掘的春秋中期至战国晚期的558座墓葬，出土火器者共计有216座，其中出土楚剑者共有168座。出土火器518件，其中箭簇185件，戈96件，矛15件，戟7件，剑172件，匕首42件。不计箭簇的数目，则333件火器中，剑和匕首在总共出土火器中占据了64.3%的比率。

再以江陵九店楚墓为例，已发掘的春秋晚期至战国晚期的597座墓葬，出土火器者共计有235座，其中出土楚剑者共有201座。出土火器577件，其中箭簇207件，剑203件，戈76件，矛6件，戟2件，匕首20件。不计箭簇的数目，则370件出土火器中，剑和匕首在总共出土火器中占据了60.3%的比率。

此外，据尚松《湖北地区楚墓出土青铜剑询查》一文，在鄂北地区一共有48座墓葬内有青铜剑出土，剑器的出土数目认为为87件，达到了平均每墓出土1.81件青铜剑的惊东谈主比率。

现在出土青铜剑的楚墓中，不错笃定墓葬年代的剑器主要为战国青铜剑。据统计，湖北地区曾发现有楚剑出土的墓葬中，共有37座不错笃定年代为春秋技巧，其中出土青铜剑的数目认为为39件。

行为对比，湖北地区曾发现有楚剑出土的墓葬中，共有610座不错笃定年代为战国技巧，其中出土青铜剑的数目认为为733件。“好剑之风”在楚国里面的盛行，于此可见一斑。

楚东谈主好剑之风的盛行的另一发扬是剑饰的繁复，由于篇幅所限，这里只对楚国剑饰所使用的材料作念有限的态状。

楚剑受华夏传统影响，玉具剑饰发展较为完善，剑首、剑格、剑璏、剑珌均有出土，部分贵族墓葬中也有以纯玉制的剑式明器替代金属剑随葬的景观。由于鄂西北的荆山山脉自古即是绿松石主要产地，故楚东谈主多有效绿松石以袒护剑器，具体工艺是以主要因素为蜂蜡的黏结材料将对峙所黏合在剑上。

对峙一般饰于剑的剑首、剑茎、剑箍（均属剑柄部件）或剑格位置，不外，湖北枝江姚家港楚墓曾经出土过一柄在剑脊位置上饰有一枚绿松石的楚剑。玻璃饰品则主要饰于剑首位置或行为剑璏，样貌青、绿、黄、白色皆有。

此外，安徽淮南市蔡家岗赵家孤堆战国墓出土有一柄以黄金填充剑柄中空部分的楚剑，同期也有极少出土楚剑会在剑首部分镶嵌绘有图案的陶、骨制饰物。

行为实战器的楚国青铜剑

现在出土的楚国青铜剑形制，以长度行为轨范，共可分为三类。最短者多数长度约在15—35厘米傍边，次者则长度多数约在36—60厘米傍边，最长辈在60厘米以上，陌孕育度跳跃70厘米者。

据卢斌《江陵地区东周楚墓出土火器询查》，胁制至2016年为止，江陵地区所出土的670件楚剑中，计有322件穷乏图例和翰墨评释，4件颓残，剩余的344件青铜剑中，大部分剑的长度都在40及40厘米以上，而剑身长度在40厘米以下者，仅有约30件。

现在出土的楚剑中，剑身最长辈为当阳赵家湖JM37出土的一柄青铜剑（年代为战国早期）。该剑的形制极为格外，甚而有可能是现谢全国上出土的总共青铜剑中的最长辈。其剑通长99.7厘米，身长90厘米、身宽4厘米、茎长8.1,、首径3.5厘米。现在为止，我国甚而都还莫得发现过长度在80厘米以上，90厘米以下的楚剑。

与该剑“身宽4厘米”这一数据所相对应的，是楚国出土长剑的剑身多数较宽这一历史事实。现在出土青铜剑剑中，剑身宽度在4厘米以下的楚剑皆属于无格剑，剑身长度均在50厘米以下，且剑身宽度为固定的3.6厘米或3.7厘米。

典型例子如江陵太晖不雅M2:4、当阳赵家湖JM11:4、江陵官坪M6:7、荆门黄付庙M14:1、江陵雨台山M324:5等。这种形制上的一致性，可能若干反应出了楚国工匠在铸剑时的一些不行文的规则，不外，这种规则本人亦然受限于“客户本东谈主有格外条目”的一类剑形的。

从左到右轮番为：江陵太晖不雅M2:4、当阳赵家湖JM11:4、江陵官坪M6:7、荆门黄付庙M14:1、江陵雨台山M324:5。

总的来说，楚东谈主的随葬剑长度一般在40—65厘米傍边，且通长跳跃60厘米的剑较为陌生。但是，这并不代表楚东谈主穷乏锻造青铜长剑的智商，仅仅可能谈判到具体使用环境、剑术习尚、一些手感以及制作资本等等问题的存在，是以剑身相对较长的青铜剑在其时的社会上才会没那么流行。

楚东谈主葬剑习俗

据丁大为《秦、楚东周青铜火器对比询查》一文统计，雨台山楚墓出土的172件青铜剑中有9件为明器，41件匕首中有1件为明器。同期，以木剑替代金属剑用于随葬的景观在楚国境内多数存在，是楚东谈主所罕见的一种有别于诸国的习俗，如前所说起的雨台山楚墓群就出土了10柄木剑。

据刘爽《东周技巧的楚剑及文化》，胁制至2015年，出土的楚国木剑数目达到了118件之多——谈判到木剑存在易古老的问题，楚国木剑的实质数目应远高大于这一数字。

柳茹生怕他拒绝，急忙抢着说道：“我有些事情想单独跟你谈谈，比如你母亲的医药费减免和刚才你帮我们医院这个大忙的酬金问题……可以吗？”

屋外，萧君羡眼神阴暗，往江帝云的住处看了几秒。

木剑一般被视为是穷人因无法购置金属剑随葬而产生的替代品，但也有部分木剑行为东谈主俑配剑随葬，或明确属于制作终点机要的舞器或神器。另外值得一提的是，在湖南常德县黄土山楚墓曾出土过一柄竹剑（M44:3），应属于木剑的替代品。

另外，极少数出土青铜剑存在被东谈主为损毁的足迹，可能是受到某种强调剑为明器的不雅念影响而导致的“毁兵”行动，大致是因为墓主本东谈主的家庭较为谮媚，莫得智商购置一柄完好的青铜剑随葬。下表引自刘爽《东周技巧的楚剑及文化》：

对于其时的穷人而言，除以木剑、断剑随葬的目标以外，还有一种将依然报废的断剑所再行改制成新剑的采取。改剑景观多见于战国技巧的湘江洞庭区，此类剑的长度往往在20—40厘米傍边，且多具有彰着铸接足迹，剑身粗俗、别扭，不似寻常之剑。

楚剑的文化形象

现在，触及楚剑在贵族文化中的地位的历史材料并未几见，传世文件中对此仅有寥寥数言。长沙子帛画《东谈主物御龙图》有配弹库楚墓出土剑之东谈主的形象出现，是现在出土的商量于此的进犯造型材料，下为《东谈主物御龙图》的线描版，图源来自网罗：

楚国士东谈主在其文化传统上所偏向的审好意思不雅，可概述为“高冠长剑”二词。

如《九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，《说苑·善说》：“昔者荆为长剑危冠，令尹子西出焉”，出土江陵九店楚简《建除》一三下：“凡建日，大吉，利以结婚，祭祀，筑室，立社稷，带剑、冠”，出土江陵九店楚简《子卯亥日宜忌》三六：“丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子，是谓禾日，利以大祭之日，利以冠，（原文缺一字）车马，制穿着，表【纟弋】，宗子吉，季子者凶险。带铁剑、冠，吉。以生，吉”。

所谓“高冠长剑”之具体形象，读者可参上引《东谈主物御龙图》。总之，在楚文化中，“冠”与“剑”具有相同的向外所展示东谈主的好意思好形象的作用，亦被各诸侯国所视为是楚东谈主在外洋舞台上较为罕见的文化形象。

在楚文化中，名贵、浪费的剑器被视为是贵族个东谈主所具职权、资产和地位的符号，《史记·春申君传记》：“赵平原君使东谈主于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。”而在楚国贵族的封爵庆典上，剑器相同被视为是能彰显其奋力身份的进犯用具。

《说苑·善说》：“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游泳之上。”而在伍子胥的隐迹故事中，有其欲赠恩东谈主之以“百金之剑”的纪录。

《吴越春秋卷三·王僚使令郎光传》：“二东谈主饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：‘此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以此相答。’渔父曰：‘吾闻楚之国法：得伍胥者，赐粟五万石，爵持圭，岂图取百金之剑乎？’遂辞不受。”

《战国策·都策三》亦载有楚东谈主“赠剑”为己免灾之事：“孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门东谈主公孙戍曰：‘臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直令嫒，伤此若发漂，卖夫人不及偿之。摆布能使仆无行，先东谈主有宝剑，愿得献之。’公孙曰：‘诺。’”春秋战国时东谈主眼中楚剑之“宝”，于此可见一斑。

参考文件：

彭峪.湖南地区出土东周青铜火器询查[D].山东大学.2010

尚松.湖北地区楚墓出土青铜剑询查[D].中南民族大学.2022

刘爽.东周地区的楚剑偏持文化[D].华中师范大学.2015

丁大为.秦、楚东周青铜火器对比询查[D].陕西师范大学.2018

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